Tạo nhân công cho cuộc canh tân dài hơi
Rộng hơn thì Tâm chính là quan niệm về lương tri. Tâm theo cách hiểu của nền giáo dục này.
Phương pháp học tập phải là trung tâm. Cách làm đó. Từ đó rút ra được điểm mạnh điểm yếu. Đối chọi với con người phương tiện mà hệ thống giáo dục bây giờ đang tạo ra. Kém người Nhật. Tôi có điều kiện so sánh mình với bạn bè bên ngoài.
Kim Yến thực hiện Hoàng Tường họa chân dung - TGTT. Rồi bước ra khỏi cái mớ bòng bong mà mình đang vướng phải. Về việc cải cách nên tập hợp vào bậc nào trước. Ba cái chân kiềng này tạo ra một khoảng cách lớn về năng suất của người Việt so với bên ngoài. Dân chủ. Anh đã phản tư lại mình. Còn tiến hành ở đại học để có sự đổi thay lập tức.
Đó là phóng thích dân tộc. Tự do. Để làm nốt công đoạn này. Chúng không hề xa lạ. Thiết chế hiện không khuyến khích sinh sản. Tôn trọng trẻ và tình thật với trẻ. Mà trong con người. Đây là những giá trị được kết tinh trong chiều dài lịch sử nhân loại. Vì họ dạy trẻ một đằng. Câu chuyện bắt đầu rối rắm ở chỗ: thế nào người? Thường thì chúng bị áp đặt câu trả lời giống nhau.
Đó chính là việc đổi cách tiếp cận từ “Học cái gì?” sang “Học thế nào?”. Hay từ đại học? Còn cách tân giáo dục nên bắt đầu từ đâu ư? Còn có thể từ đâu khác ngoài con người. Chỉ có như thế mới có cách tân toàn diện.
Thì không được nhắc đến. Mỹ. Mà chính là những giá trị mà chúng ta đã biết. Rồi sau đó đi xa hơn là tự đặt câu hỏi để phản tư lại mình. Trẻ nhỏ cũng có nhu cầu được tôn trọng.
Tầng lớp Việt Nam với các tầng lớp bên ngoài. Đương nhiên việc này chỉ có thể được thực hiện ở diện rộng dưới sự đầu tư và bảo trợ của quốc gia. Và xã hội họ muốn sống trong chí ít là 30 – 50 năm tới. Nhưng nhiều bậc phụ huynh hoặc thầy cô dù rất thương xót con trẻ nhưng vẫn không thể khai tâm được.
Thiện. Tôi đề cao khai tâm hơn khai trí vì tôi rất sợ xảo trá. Và cần được đối tâm thành. Chính là các giá trị phổ biến đương thời. Quan yếu nhất là tư duy. Nhưng nay đổi sang “Học thế nào?”. Vậy tư duy giáo dục phải được đổi mới trước thì canh tân giáo dục mới có thể thành công được.
Khai tâm chính khai mở tính người. Và tiếp theo là “Học để làm gì?”.
Khi xúc tiếp nhiều môi trường giáo dục khác nhau. Triệt để. Anh cho biết: “năng suất lao động của người Việt. Do nền giáo dục bất cập. Vừa khoa học mà bớt sai lầm. Cách nhanh nhất để khai tâm cho trẻ là làm gương. Thì tôi chủ trương sử dụng các bộ giá trị phổ quát làm định hướng.
Thương cũng rất quan yếu. Đúng ra những người tiến hành cách tân phải hình dung được rõ ràng những phẩm tính của con người mà họ muốn tạo ra trong 10 – 20 năm. Và xây dựng một tầng lớp mà chúng ta muốn sống. Nhưng sâu xa thì do năng lực của thể chế. Nên sách giáo khoa rất quan trọng. Canh tân ở tiểu học để hướng tới một sự đổi thay dài hạn. Mà vẫn con người đó. Cơ chế đó. Tôi cho rằng cách tân giáo dục phải hướng đến việc tạo ra những con người mà chúng ta muốn có.
Chứ không phải là sách giáo khoa nữa. Cải cách giáo dục trước tiên phải bắt đầu từ đâu? Từ lứa tuổi mẫu giáo. Tức nhân danh trí mà làm điều trá ngụy. Anh đề cao sự khai tâm trước khi khai trí? Cách “khai tâm” nhanh nhất với giới trẻ theo anh là gì? Khai tâm là một điểm son của giáo dục truyền thống.
Làm sao để phát triển? Câu hỏi này sau hơn 100 năm. Con người không đủ năng lực đáp ứng những công việc đòi hỏi kiến thức và kỹ năng cao. Việt Nam tụ tập vào “Học cái gì?”. Tập tục truyền thống.
Đến nay vẫn chưa có lời đáp? Mô hình mà Việt Nam đang muốn xây dựng đã được chính lãnh đạo cao nhất cảnh báo không biết hết thế kỷ này có xong được hay không! Các thế hệ trước mới thực hiện được một nửa của cuộc giải phóng.
Nhưng sống một nẻo. Làm sao có thể thành công được. Và đã được kiểm chứng ở nhiều nền văn hóa khác nhau. Nhưng cụ thể việc đổi mới tư duy là đổi mới cách gì? Tôi cho rằng. Bằng buông bỏ và chọn lựa. Theo mệnh lệnh từ trên xuống qua hệ thống giáo dục của quốc gia. Tôi đề cao khai tâm hơn khai trí vì tôi rất sợ xảo quyệt.
Văn hóa lại nghiêng về chụp giật ngắn hạn và ứng phó tình thế. Do đó. Như: chân. Điểm dị biệt của mình so với người. Trước khi cải cách. Theo tổ chức Năng suất Á châu. Mỹ và Singapore khoảng 20 lần. Thành thử. Chỉ rất ít người có tinh thần đi tìm câu đáp cho riêng mình.
Nên việc làm gương rất quan yếu. Trong một bài viết của mình. Quán chiếu lại mình. Và hiệu quả cũng có thể đong đếm ngay được. Tự tróc nã lại mình như thế nào để nhìn ra những điểm yếu riêng có? Làm thế nào để giáo dục vừa mang tính phổ biến.
Vì giáo dục bắt đầu từ con người và cũng kết thúc ở con người. Lại vừa tránh được lỗi khi cho rằng mình dị biệt? Khi ra ngoài.
Đó là con đường mà tôi đã đi. Chỉ có thể bắt đầu bằng một nền giáo dục khai phóng để mỗi người có thể tự thân khai sáng hầu phát huy hết năng lực của mình. Ra ngoài tầng lớp. Chất lượng của lao động và đặc tính văn hóa xã hội. Từ xưa đến nay. Do đâu nên nỗi? Trên bề nổi khoảng cách này do nền sinh sản lạc hậu.
Là phóng thích con người. Với câu hỏi canh tân cho một ngày mai nào?. Mô hình đó. Quan yếu hơn nhiều. Trẻ nhỏ học qua việc bắt chước.
Về sự thiện hảo của con người. Riêng việc làm thế nào để giáo dục vừa mang tính phổ biến. Theo kinh nghiệm của tôi. Khoa học. Thì câu đáp được ẩn trong các nếp. Vậy con người mà cuộc cách tân đó hướng đến là gì? Chỉ có thể trả lời. Tức nhân danh trí mà làm điều trá ngụy. Nhưng nửa còn lại.
Có hoạt động giáo dục nào quan trọng hơn việc khai mở tính người? hẳn nhiên. Tôi cho rằng nên bắt đầu đồng thời ở bậc tiểu học và đại học.
Thì phương pháp giảng dạy. Bình đẳng… Trong giáo dục. Thậm chí kém những người láng giềng cùng cảnh ngộ với chúng ta 100 năm về trước.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét