# Lên cầm quyền. Bác xoành xoạch gắn liền việc giáo dục đạo đức với thi hành luật pháp. Vụ án đã gây cho Bác Hồ một nỗi buồn đau sâu sắc. Lẽ dĩ nhiên các bạn cần phải nêu cao cái gương "phụng công thủ pháp, chí công vô tư" cho nhân dân noi theo".
Bác hết dạ thương yêu, dạy bảo cán bộ. Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, Đại tá Trần Dụ Châu, vốn cũng là người cách mạng, nhưng khi làm Cục trưởng Cục binh nhu đã lợi dụng chức phận, xà xẻo phần cơm áo vốn đã rất thiếu thốn của quân nhân ta để cùng đồng bọn sống phè phỡn, phung phá, trụy lạc.
# Được tự do, thịnh vượng. Mặc dù những khó khăn dồn dập do thù trong, giặc ngoài gây ra, cuộc tổng tuyển cử trong cả nước đã được tiến hành chỉ bốn tháng sau ngày độc lập. Tháng 2-1948, Hội nghị Tư pháp toàn quốc được triệu tập.
". Ngay từ phiên họp trước tiên của Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa (ngày 3-9-1945), Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đề ra nhiệm vụ: "Chúng ta phải có một hiến pháp dân chủ. Cách mạng Tháng Tám, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản và Chủ tịch Hồ Chí Minh, đã xóa bỏ chính quyền phong kiến và thực dân, cũng song song xóa bỏ tư tưởng đức trị của phong kiến và pháp trị của chủ nghĩa thực dân, để thay vào đó là đạo đức cách mệnh và luật pháp của chế độ dân chủ quần chúng.
(3) Có người nghĩ rằng: Bác Hồ có một tình thương sâu sắc và rộng khắp với mọi người, nên trong việc xử án phải có lòng khoan dung, khoan thứ và cân nhắc để xử nhẹ những trường hợp này hay trường hợp khác. Nó làm hỏng ý thức trong lành và ý chí khắc khổ của cán bộ ta.
# Thì phải nghiêm trị những kẻ gây tội ác với quần chúng. Tôi cho rằng, trước tình hình suy thoái về đạo đức đang diễn ra trong xã hội ta và cả trong hàng ngũ đảng viên, tư tưởng của Bác về đạo đức và pháp luật là những di sản cực kỳ quý mà Bác đã để lại cho chúng ta.
Ngay từ năm 1945, khi Nhà nước dân chủ dân chúng vừa được thành lập, cán bộ còn đang cùng nhân dân đồng cam cộng khổ, sống chan hòa với nhau, Bác đã đặt ra nhiệm vụ chống quan tiền.
Có thể coi triều đại Lê Thánh Tông là điển hình cho thời cực thịnh của phong kiến Việt Nam. Sự thi hành pháp luật dựa theo "lẽ phải", những "đạo lý" trừu tượng dễ khiến cho nhân dân không thấy hết được ý nghĩa của nó.
Về mặt pháp trị, Lê Thánh Tông đã ban hành một bộ luật nức tiếng của Việt Nam, đó là Bộ luật Hồng Đức còn gọi là "Quốc triều hình luật". Bác khuyên cán bộ nên hạn chế những thèm muốn vật chất. Vụ án đã được thi hành. Theo Bác, hạnh phúc chân chính của con người không ở chỗ có nhà cao, cửa rộng, ăn tiêu xa phí rồi đẩy con cháu vào con đường hưởng lạc và hư hỏng.
Đó là thời kỳ kết hợp hài hòa giữa đức trị và pháp trị ở đỉnh cao của nền văn hóa dân tộc.
Người cách mệnh không có đạo đức thì dù tài tình mấy cũng không lãnh đạo được dân chúng". Lê Thánh Tông từng quở trách những quan viên "xét xử án kiện, lấy của đút thì nhiều, giữ lẽ công thì ít, có trường hợp để ứ đọng văn án đến ba, bốn năm; có trường hợp nha môn trên dưới đùn đẩy lẫn nhau, đổi trắng thay đen, cho trái làm phải, gian trá trăm cách, lý ngay không được tỏ bày, oan trái nhiều, sầu than lắm.
Bên cạnh mặt hăng hái, đạo đức và pháp luật phong kiến đã diễn tả khá nhiều mặt tiêu cực và càng ngày càng sản sinh ra nhiều tham quan ô lại.
Họ chuyên việc xét xử vừa nhân danh đạo lý, vừa thi hành luật pháp nhưng lại bất chấp cả luật pháp và đạo lý. Bác nghiêm khắc đòi hỏi phải gạt bỏ những ông quan cách mệnh ấy đi và tuyên bố: Từ chủ toạ nước, các bộ trưởng cho đến cán bộ xã đều phải là tôi đòi của quần chúng. Qua đó, có thể thấy: Bác Hồ rất đề cao phép nước, "đức trị" đi đôi với "pháp trị".
Đối với cán bộ, quan toà Ngành Tòa án quần chúng, Bác luôn luôn dành cho nhiều tình cảm đặc biệt và răn dạy những điều hữu dụng, thiết thực cho công tác xét xử của Tòa án quần chúng. I, NXB sự thực, Hà Nội, 1958, tr. Người đòi hỏi cán bộ cách mệnh phải sẵn sàng chịu đựng mọi gian khổ hy sinh, phải kiên tâm chiến đấu đến cùng vì sự nghiệp cách mệnh, phải coi đạo đức cách mạng như phẩm chất đầu tiên của mình: "Cũng như sông có nguồn thì mới có nước, không có nguồn thì sông cạn.
Có những vấn đề hệ trọng đến luật pháp, người ta biết đi tìm trạng sư, tự mình gieo các điều luật. Đây là một cuộc phổ biến đầu phiếu được tổ chức nhanh nhất, diễn ra sớm nhất, một kỷ lục chưa quốc gia nào đạt được kể từ sau khi lật đổ ách thống trị thực dân, đưa lực lượng chính trị của quần chúng. Chúng ta cũng nhớ lại câu nói của Bác Hồ cách đây gần một trăm năm: Trăm điều phải có dốt pháp quyền.
Chúng ta biết rằng, luật pháp của chúng ta ngày nay lên đường từ bổn phận và lợi quyền của dân chúng nên khác về căn bản so với pháp luật của chủ nghĩa thực dân, nhưng rõ ràng là, cai trị bằng pháp luật bao giờ cũng thiết thực và có hiệu quả hơn là cai trị chỉ bằng những lời răn dạy suông về đạo đức.
Nếu không đứng trên lập trường tiến bộ của dân tộc Việt Nam, không kiên trì lý tưởng yêu nước, thương dân thì chẳng thể nào xây dựng được một nền pháp luật hợp với ích lợi của quần chúng bữa nay và tương lai, một nền luật pháp thật sự của dân, do dân, vì dân. III, NXB Khoa học từng lớp, Hà Nội, 1993.
Đất nước ngày ấy còn rất nghèo khổ, chẳng có gì đáng để thụt két và phí phạm mà sao Bác Hồ đã sớm ngăn chặn những căn bệnh hiểm nguy ấy? hiện tại, chúng ta mới càng thấy rõ thêm sự sáng suốt kỳ lạ của Bác.
Bây chừ, Đảng ta đang khởi động một phong trào rộng lớn nhằm học tập và quán triệt tư tưởng Hồ Chí Minh trên mọi lĩnh vực hoạt động của cán bộ và quần chúng. GS VŨ KHIÊU.
Quan tòa chưa được đào tạo có bài bản. Chủ tịch Hồ Chí Minh là người trước nhất đã xây dựng mối quan hệ chặt đẹp giữa pháp luật và đạo đức.
Tr. Tình trạng lợt được phơi bày ngay ở trong giai đoạn cực thịnh thời Lê sơ. Hạnh phúc chân chính là cuộc sống giản dị với ái tình thương gắn bó trong gia đình và ngoài xã hội, là phát huy được trí tuệ và nhân kiệt trong sự nghiệp cao cả của dân tộc và nhân loại. #. Của giai cấp bóc lột, thứ pháp luật nhằm ổn định tầng lớp cho hợp với lợi quyền của chủ nghĩa thực dân.
235. Thực tế ngày nay, có không ít đầy tớ của nhân dân đã lại trở nên những quan cách mạng, ngày càng xa rời và hống hách với quần chúng. Theo Bác Hồ, thứ hà lạm, lãng phí và bệnh quan liêu, dù cố ý hay không, cũng là bạn đồng minh của thực dân và phong kiến.
Khoan dung với kẻ ác độc thì lại chính là một sự ác độc đối với nhân dân. Tôi đề nghị Chính phủ tổ chức càng sớm càng hay cuộc Tổng tuyển cử với chế độ phổ biến đầu phiếu". Thiếu sót ấy cũng nặng như lỗi Việt gian, mật thám. (2) Đại Việt sử ký toàn thư, T. Nhưng đạo đức và pháp luật phong kiến Việt Nam cũng có mặt tích cực của nó, góp phần quan trọng vào việc hình thành ý thức trọng đạo đức và chấp hành luật pháp của quần chúng ta.
Nhân dân chưa có lề thói sống theo những luật lệ hợp pháp và hợp lý được thống nhất ở mọi cấp, mọi nơi. #. Trần Dụ Châu và gia đình kháng án lên Bác Hồ, xin được khoan hồng.
Vụ án được khởi tố, đưa ra Tòa án quân sự, y bị lãnh án tử hình. 6, tr490. #. Tuy nhiên, việc thi hành luật pháp dựa vào những văn bản chính thức như các bộ luật dân sự, hình sự khiến cho mọi người vì lợi.
Nhưng đối với loại sâu mọt đục khoét quần chúng. Trong tư tưởng của chủ toạ Hồ Chí Minh, một Nhà nước pháp quyền có hiệu lực mạnh là Nhà nước quản lý giang san bằng luật pháp, là phải làm cho pháp luật có hiệu lực trong thực tiễn.
480. (2) Chúng ta hiểu tại sao năm 1945, ngay trong những ngày đầu của Chính quyền cách mệnh, Bác đã không ngừng nhắc nhở cán bộ ta về những sai phạm dễ mắc phải trong quá trình quản lý giang san.
Về mặt đức trị, ông luôn luôn viết những lời răn dạy triều thần và dân chúng.
(3) Những Lời kêu gọi của Hồ chủ toạ, T. Thời kỳ làm vua 38 năm của ông là thời kỳ đất nước được ổn định về chính trị, vững vàng về quân sự. Nhân dịp kỷ niệm 68 năm thành lập Ngành Tòa án (13-9), xin chúc hạ Ngành tư pháp ở Việt Nam, đặc biệt là các vị ngồi xử án đôi câu đối sau: Dân nước mong đợi, Chánh án vững như thiết diện Bác Hồ nhấc, Pháp quyền sáng láng tựa thần linh Hà Nội, ngày 12-8-2013 ----------- (1) Đại Việt sử ký toàn thư, T.
Của bản thân đã phải có những hiểu biết tối thiểu về luật pháp. Vì bận nhiều công việc chỉ đạo kháng chiến, Bác không đến dự được, nhưng Bác đã gửi Thư đến, ân cần dặn dò cán bộ ngành Tòa án: "Các bạn là những người đảm đang thi hành pháp luật.
#. Tại sao như vậy? Vì Bác thấy trước rằng khi Đảng cầm quyền thì cán bộ và đảng viên dễ dàng trở nên những "ông quan cách mệnh". (1) Với truyền thống lấy dân làm gốc, nhiều triều đại phong kiến đã sớm nhận thức được sự hợp nhất giữa đạo đức và luật pháp, giữa đức trị và pháp trị. Tuy nhiên, trong một thời kì dài, tổ chức pháp luật chưa được chặt, các bộ luật chưa được hoàn chỉnh.
Đối với những hành động phạm luật vi cảnh như đi trái đường, vứt rác, phóng uế, cãi nhau, đánh nhau, có lẽ người dân lúc ấy còn nghiêm trang hơn cả chúng ta bữa nay. Từ khi thực dân Pháp đặt chân lên giang sơn ta, nó muốn quản lý nước ta bằng luật pháp của nó, thứ luật pháp phục vụ cho lợi. Nhưng kẻ nào lạm dụng tình thương của Bác, làm hại đến tính mệnh và tài sản của nhân dân, làm mất thanh danh, uy tín của Đảng và quốc gia thì dù họ có là cách mạng kỳ cựu, là bộ trưởng, thứ trưởng, là gì đi nữa vẫn phải đem ra xét xử theo đúng pháp luật.
Biện pháp chống suy thoái giờ chính là luật pháp, vị độn để ngăn chặn nó. Chúng ta mãi mãi nắm vững tư tưởng này của Bác. Quả nhiên, sau những ngày ấy, nhất là từ khi Bác mệnh chung, tệ thụt két phí phạm cứ tăng lên và đang trở thành một quốc nạn.
Họ không nghĩ rằng đối với Bác Hồ, yêu quý quần chúng. Nhìn lại thực tiễn lịch sử của dân tộc, chúng ta có thể thấy rõ: Chỉ những triều đại nào biết dựa vào dân, coi dân là gốc của nước, là sức mạnh "vừa đẩy thuyền vừa lật thuyền" thì triều đại đó mới phát huy được cả đạo đức và pháp luật, để chẳng những đứng vững được lâu, mà còn vượt qua được sóng gió, giữ cho tổ quốc được độc lập, quần chúng.
Đó là những tấm gương của Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Quang Trung và nhiều vị vua hiền, tôi giỏi khác. II, NXB Khoa học tầng lớp, Hà Nội, 1985, tr. Nó phá hoại đạo đức cách mạng của ta là cần, kiệm, liêm, chính.
Hồ Chí Minh không chỉ quan tâm đến vấn đề giáo dục đạo đức, mà còn dành máu nóng để xây dựng luật pháp. Những người ấy có ảo mộng là họ nhân đạo hơn cả Bác Hồ. Kết hợp đức trị với pháp trị trên cơ sở những bài học lịch sử của dân tộc và lập trường tiến bộ của nhân loại, chính là những lời dạy vô cùng quý giá mà Bác Hồ đã để lại cho chúng ta.
Những người này lạm dụng những quyền hành để vơ vét của công, áp bức dân lành. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Xét về thực chất, đạo đức và luật pháp thời phong kiến là dụng cụ bảo vệ tuyệt đối lợi quyền chính trị - kinh tế của giai cấp phong kiến.
#, Trị một người để cứu muôn người, dù rất đau lòng, Bác đã ký lệnh bác đơn kháng án của Trần Dụ Châu. #.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét